תוספות רבי עקיבא איגר על משנה בבא מציעא ד׳:ה׳

מהדורה: משניות דפוס ראם, ווילנא תרס"ח

מקור משנה בבא מציעא ד׳:ה׳
5 כַּמָּה תְהֵא הַסֶּלַע חֲסֵרָה וְלֹא יְהֵא בָהּ אוֹנָאָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַרְבָּעָה אִסָּרִין, אִסָּר לְדִינָר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַרְבָּעָה פֻנְדְּיוֹנוֹת, פֻּנְדְּיוֹן לְדִינָר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁמֹנָה פֻנְדְּיוֹנוֹת, שְׁנֵי פֻנְדְּיוֹנוֹת לְדִינָר:
פירוש תוספות רבי עקיבא איגר על משנה בבא מציעא ד׳:ה׳
5 אות לו במשנה ר"מ אומר. עיין בתוי"ט פ"ג מ"ב דכלים:
6 אות לז הרע"ב ד"ה ח' פונדיונים. שתות כשאר אונאה. מלשון זה משמע דשאר אונאה גם לר"מ ור"י שיעורו בשתות וקאמר ר"ש דגם במטבע דינו כשאר אונאה. וזה כפי שינויא דאביי והביא בתוי"ט דס"ל לר"מ ור"י דשאני סלע כיון דלא סגי ולא מחיל. אבל קשה לי אמאי כתב הרע"ב דהלכה כר"ש דלפי שינויא דאביי ראוי לפסוק כר"מ ור"י לגבי ר"ש. אלא דיש אוקימתא בגמרא דמשני רבא דמאן תנא טלית ר"ש וכיון דסתם מתני' בטלית כר"ש מש"ה פסקי' כוותיה כמ"ש הרא"ש ויש לעיין אמאי לא הוי כסתם ואח"כ מחלוקת אבל להרע"ב דנראה דאזיל כפי שינויא דאביי וכנ"ל והיינו להגורסים רבה אמר מאן טלית ר"ש והלכתא כאביי דהוא בתרא לא הו"ל לפסוק כר"ש:
7 אות לח תוי"ט ד"ה שני. תוספות. בתשובת מהר"ר יעקב לבית לוי סימן ו' הקשה דא"כ הו"ל לר"י למנקט שמנה איסרים שני איסרים לדינר. כמו דנקט ר"מ איסרים: